HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 白河切 しらかわぎれ | 鶴田 純久の章 お話

白河切 しらかわぎれ | 鶴田 純久の章 お話。九州国立博物館 | 収蔵品データベース | 法華経断簡 戸隠切「舎利弗云々」。作品詳細: 伝中院（源）俊房筆装飾法華経断簡。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。糊付け等はされていません。左上に「玄澤」の落款印がございます。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。能書家で、芭蕉の親友。奥の細道を清書した。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。仙台藩の医員。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。。経文香｢南無妙法蓮華経｣ | お仏壇のはせがわ公式通販。美品 掛け軸 西垣大道作「雪月花」極楽禅寺 共箱 禅語 茶掛け。八大山人 双猫観魚図 四尺中堂 掛軸 水墨画 猫図 花鳥画 手描き 中国古美術。【書画】水戸八景 隷風 署名・落款入 額装品 徳川斉昭 漢詩 郷土工芸。美品 掛け軸 有馬頼底作「五福寿齢高」相国寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。正筆会副理事長野田正行先生書軸。美品 掛け軸 堀内宗完(兼中斎)作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。K220 足立泰道 「明歴々露堂々」 掛軸 書 紙本 共箱。張大千 美人図 掛軸 四尺中堂 人物画 仕女図 彩色人物画 純手描き 中国美術。稀少 ヴィンテージ 象頭山 金刀比羅宮 金刀比羅大神 神号 紙本 掛軸 神社。K224 雪尾要道 「山水有清音」 掛軸 書 紙本 合わせ箱。美品 掛け軸 福本積応作 朝顔画賛「露堂々」宝林寺 共箱 禅語 茶掛け。潘天寿 鷹図 掛軸 四尺中堂 水墨花鳥画 猛禽図 純手描き 中国美術。山水画 掛軸 120cm x 40cm。中国 唐物 染付 龍紋 香合。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【松風】自筆 横物 大徳寺 住職 茶掛 掛軸。董其昌鷹図 三尺中堂 掛軸 山水画 鷹図 宣紙 中国美術 古美術。斉白石 蛙図 掛軸 四尺中堂 水墨画 蝌蚪図 花鳥画 純手描き 中国美術。唐寅仕女図 三尺中堂 掛軸 美人画 人物画 宣紙 中国古美術。美品 掛け軸 小林太玄作「無一物無尽蔵」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。美品 掛け軸 有馬頼底作「本来無一物」相国寺 共箱 禅語 茶掛け